5月31日，在“六一”儿童节前一天，王六一教授再次回到家乡贵阳，在孔学堂举办了题为“用动漫表现中国传统文化”的讲座。这是他今年第四次到贵阳，他与贵阳已结下了“不解之缘”。

　　讲座篇

　　“读图时代”，用动漫来讲国学

　　王六一教授以“动画”一词的含义为切入点，阐述了它区别于其他影片的特点，即在于它“不是采用真人实景拍摄，而是以绘画或其他的造型手段塑造艺术形象，赋予其生命和性格，表现艺术家的意图。”

　　而“漫画”则是一种静态的艺术。动漫艺术家创作出个性特征鲜明的人物，有名的如三毛、牛鼻子、蜜蜂小姐等，用一种非常直观的方式吸引人们的注意力，同时达到传播思想文化的意图。

　　动漫唤起兴趣

　　讲座中，王六一教授展示了丰子恺、黄尧、张乐平等著名漫画家的作品，听众们对这些漫画大师的作品表现出了浓厚的兴趣。这些作品或引人发笑，或发人深省。他说，动漫的“力量”即在于此，能够很快吸引人们的眼球，由此引发一系列的“化学反应”。

　　动漫一旦运用在传统文化的传播上，这一艺术自然事半功倍。“孔子学院曾面向英、美、日、印等国，做过一份2000人的问卷调查，结果显示，有85%的人认为通过动画片了解孔子和中国文化，可以提高兴趣，满足好奇心。因而104集大型系列动画片《孔子》应运而生。”王六一介绍道，这是一个很有说服力的案例。

　　另一个有说服力的案例来自于台湾著名漫画家蔡志忠教授，他的漫画读本在大陆的销量上亿册。其创作的以中国传统文化为题材的系列漫画，深受年轻人特别是白领的青睐。王六一教授说，“蔡志忠的《孔子说》、《庄子说》、《老子说》、《禅说》、《史记》、《西游记》等作品，开启了中国古籍经典系列漫画的先河。他用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的漫画书，在国内外广受欢迎。”

　　人物名片

　　王六一，祖籍贵州安顺，生长于贵阳，现居北京。现任中国版权协会副理事长，亚太动漫协会秘书长，国际文化多媒体协会秘书长，三辰出版社社长、总编辑，中国传媒大学动画学院客座教授。

　　多年来致力于中外文化合作与交流，推动国内动漫产业的发展。目前主要承担的国家级文化出版项目有“诗化中国——从中国古代文明到中国梦”、“丝绸之路上的中外动漫艺术”等。

　　动漫传播文化

　　正是动漫带来的兴趣，才有可能引导大家去阅读真正的经典。王教授说，动漫架起了一座认知的桥梁，它唤起了读者的快乐，让更多的人愿意去接触经典文本，同时达到普及传统文化的效果。

　　他认为，蔡志忠系列漫画作品之所以取得成功，首先在于他本人对中国传统文化的热爱、研究、领悟与研习密不可分；其次，蔡志忠用行云流水般的画笔，将经典“白话化与漫画化”，并加以现代诠释，让现代人在完全没有负担的情境下，吸收智慧，轻松学习经典。“他的动漫，对于普及中国传统文化功不可没。”王教授说。

　　对于一些年轻的动漫艺术家使用Q版漫画，采用现代的眼光来表现历史人物和事件，王六一表示支持。“有一群年轻人找到我，跟我说他们想用动漫来普及二十四史典籍。我跟他们说，要尊重历史，不能搞笑。之后，我们一同商定了用一种独特的表现形式，即所有人物用方形来表现，这样就有了立体感，又有漫画的特点。”王教授说，在“读图时代”，动漫不是照搬也不是改变传统文化，而是创新地表达传统文化的内涵，以达到传播文化的目的。

　　动漫沟通中外

　　“动漫是一种国际语言。它不仅能够普及文化，还是不同文化之间对话的方式。早在上世纪三十年代，黔文化就曾通过黄尧的漫画‘走出去’过。”王六一说，他之所以选择黄尧的作品作为讲座的内容，就是因为黄尧到过贵阳，并创作了《漫画贵阳》。

　　1944年，随着中国东南沿海的进一步沦陷，黄尧和已有身孕的妻子不得不逃往贵阳。同年七月，黄尧在贵阳举办了画览。“在这些相当精彩的作品中，可以见到我们十分亲切的又久违了的许多风俗人情、名胜特产，如‘茅台酒’‘烧腰柳’‘黄磷引火片’……他更为我们留下了‘梳子似的蓄水塘叫月亮井’、‘谁说天无三日晴’等这些贵阳奇妙的自然景色。”王六一解读道。

　　近年来，在“中国文化走出去”的推动下，国内创作了一批旨在促进中外文化交流的动画片和漫画书，让全世界的读者感知到中国传统文化的力量。

　　王六一教授总结到，“动漫是一种创新性的文化传承方式。在‘读图时代’，动漫用它明快的形式、强烈的视觉冲击力及艺术感染力，打动观众，可以用来有效地传播中国传统文化。”

 

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